游常山 採訪大都市生活面臨的挑戰

                      在地雙老友善社區規劃建議─以 Hogeweyk 為例 壹 緣起 你可曾想過，當有一天你老了，你該怎麼面對自己老化的過程嗎？而在老化的過程中，若再加上病痛的磨難，那更是一個讓人難以想像的過程。 願當那一天到來，我們都有準備，都有權選擇自己的生活。 在荷蘭，一個名為 Weesp 的小村落有感於照護中心對待阿茲海默症以及老人痴呆症患者的冷漠隔離，因此打造了專屬於他們自己的村落 Hogeweyk ，從患者的需求著手，讓他們罹患病症後，仍能過有尊嚴的生活。而對一般即使沒有罹患這類病症的老人，在生活上，又何嘗不需要這種有支持性的照顧。 老化，是自然的現象，每一個人老化時，在心智或身體上都會有所欠缺。而怎麼有尊嚴地老去，從來都是個值得深思的問題。若是在老去的途中，加進了病痛的折磨，那更是陷入身不由己的痛苦處境，而在這個當下，最需要的，就是親情的支持。在地雙老的意思，就是在一個熟悉的空間環境及熟悉的人際關係中，能讓樂齡的父母與子女共同生活在彼此的關注中，並擁有不顯眼的外在支持力。在這個友善社區裡，一如其他照養機構，也兼顧照養一般需要活躍老化的住民。 根據阿茲海默症協會的統計資料顯示，在現今的社會底下，每三人就有一人因老人痴呆症而死亡。照顧阿茲海默症或老人痴呆症患者並不容易，而患者也常因自己替家人造成負擔而自責，也因無法面對自己得病的事實，承受著一般人無法想像的壓力。有一天，我們的長輩，甚至我們自己，突然老了，或者有一天無預警的生病了，從此再也無法回到原先自己喜歡的樣子生活，其未雨綢繆的重要性，更甚於坊間流行的生前契約。 當爸媽老了，甚至得了阿茲海默症或是老人痴呆症，你會怎麼做？多數人會選擇辭掉工作照顧爸媽，或將爸媽送往更懂專業醫療的照養中心，通常我們也只能在這兩種選擇中游移。但在荷蘭，這個名為 Weesp 的小村落，提出了一個讓人意想不到的第三種選擇：事先為老人痴呆症患者打造專屬的村落 Hogeweyk 。這與台灣正在推動融入東方文化的在地雙老友善社區，有異曲同工之處，而像這樣的雙老家園，更兼顧...

通魔：給鄭捷 通魔 日本人這樣叫你們這族類 你有覺得汙名嗎？ 通魔 生命可貴，你竟然不知 兩把利刃，很威風嗎 要不要試試刀刃朝內用力？ 通魔 佛教十二因緣， 父母恩重難報經 你宿世投胎轉世， 從未聽聞這福音嗎 通魔 整個島嶼，二千三百萬人的善意純真 被你手染鮮血玷污 自由派、左派還在為你說情 說世間不夠愛你 而通魔鬼啊，這你這通磨通魔 你要如何贖罪，才能再修得人身？

從「歷史」到「她的歷史」（from History to Herstory）：評論院線片【武士的菜單】 近年來和日本當紅女星，上戶彩有緣，看了【半澤直樹】，看了【羅馬浴場2】，也看了【阿信】，最難忘的，還是她主演的【武士的菜單】。 從這裡來發揮一下女性主義的文本論述。 男人的歷史，到女人的「她的歷史」（Herstory），這是很多小說家的debut（一鳴驚人的第一部作品。）英國伯朗蒂三姊妹的大姊的【簡愛】，加拿 大愛得華王子島孤女的故事【綠瓦屋的安妮】（Anne of Green Gable），英國懸疑劇女王、莫里哀女士的【蝴蝶夢】（Rebecca）改編為恐怖大師的1940年奧斯卡最佳影片….這是英文通俗文學閱讀領域一個重 要的「文類」（genre） 台灣也是啊，早年名作我們台灣傑出的資深小說家、六十九歲的季季的【我的故事】，三十年前聯合報長篇小說首獎【千江有水千江月】，更不要說更資深的台灣經典、永遠的浪漫史女王瓊瑤的【煙雨濛濛】，都是這樣的文本。 這樣的視角來評論院線片【武士的菜單】，感覺女性主義的視野，呼之欲出。原來，最男性沙文的日本幕府年代，也有這樣的女性主義文本，一個下階層的女侍階 級、而且是被第一任老公「休妻」的上戶彩，居然可以從「敗犬」翻身，贏得終身幸福，嫁給第二任、小她五歲的低階武士老公，且公婆疼愛，又能發揮她的本事， 改變地方的政治生態，這，難道不是一個幕府神話？ 而且，對照她的原先的舊主人，一個地方藩主的側室，雖是貴族，也沒有愛情的自由，甚至被舊愛牽累，捲入新、舊黨爭，終究被軟禁到死，到底貴族側室有何可以羨慕？不過是籠中的金絲雀吧？上戶彩的三八阿花低階女廚師，幸福多了。可以說是德川幕府時代的「林美秀」。 話說到此，岔開來說台灣的影藝界的新一代的女性主義代言人，四十歲出頭的諧星、舞后，林美秀。以【總鋪師】又攀登演藝生涯高峰的林美秀，以她生命經驗證明，不嫁人、沒有男人更幸福。 所以，我們台北成功高中同一屆的同學、【總鋪師】陳玉勳導演，刻意安排林美秀跳一段【金馬莫尢】（現代沒有老公）。 這段歌舞的意思是：好像英國十六世紀的【處女女王】伊莉沙白女王一世，周旋在西班牙表哥、法國同志國王等各方求婚者中，就是不嫁，不嫁最大，因為他們這些強權姻親都是想併吞她的英國領土，並非真的愛她，而她真心愛的海盜頭，又因為地位懸殊，...

我三十四歲那年，採訪了林鐘雄教授、吳聰敏教授；他們都於台大經濟系任教，那時，是為了二十世紀的台灣史，二位學者都是台灣經濟史專家。 年紀較大的林教授，發了 渡台悲歌 的講義。三百年前，客家匿名詩人的傑作。 很後悔沒有留下來。 林教授後來去玉山銀行當董事長，然後，不算很享高壽，就過世了。 我於是有點掛念吳聰敏教授。還想到二十年前，和他一起做研究的，古慧雯教授。 上網查，吳、古都在台大。 時光好像停留於十七年前。 我的人生經驗是：很多瑣事切割。因為一個採訪，而勾起很多回憶。 幾個月前，我和Ｋ建築師的團隊，去採訪台灣經濟發展史專家、台大經濟系教授吳聰敏。是我推薦給建築師。 於是想起，二十年前，我為了某個月刊的專題，去採訪他的。 吳教授快要可以退休了，白髮也白了，可是活力充沛，身形敏捷，還騎著單車到台大徐州路的系館接受採訪。 他告訴我們，他曾經進行一個研究，推算日治時期，每一年台灣的ＧＤＰ。 他們團隊，計算出來了。

從「歷史」到「她的歷史」（from History to Herstory）：評論院線片【武士的菜單】 近年來和日本當紅女星，上戶彩有緣，看了【半澤直樹】，看了【羅 馬浴場2】，也看了【阿信】，最難忘的，還是她主演的【武士的菜 單】。 從這裡來發揮一下女性主義的文本論述。 男人的歷史，到女人的「她的歷史」（Herstory），這是很 多小說家的debut（一鳴驚人的第一部作品。）英國伯朗蒂三姊 妹的大姊的【簡愛】，加拿大愛得華王子島孤女的故事【綠瓦屋的安 妮】（Anne of Green Gable），英國懸疑劇女王、莫里哀女士的【蝴蝶夢】（Reb ecca）改編為恐怖大師的1940年奧斯卡最佳影片….這是英 文通俗文學閱讀領域一個重要的「文類」（genre） 台灣也是啊，早年名作我們台灣傑出的資深小說家、六十九歲的季季 的【我的故事】，三十年前聯合報長篇小說首獎【千江有水千江月】 ，更不要說更資深 的台灣經典、永遠的浪漫史女王瓊瑤的【煙雨濛濛】，都是這樣的文 本。 這樣的視角來評論院線片【武士的菜單】，感覺女性主義的視野，呼 之欲出。原來，最男性沙文的日本幕府年代，也有這樣的女性主義文 本，一個下階層的女侍階級、而且是被第一任老公「休妻」的上戶彩 ，居然可以從「敗犬」翻身，贏得終身幸福，嫁給第二任、小她五歲 的低階武士老公，且公婆疼愛，又能發揮她的本事，改變地方的政治 生態，這，難道不是一個幕府神話？ 而且，對照她的原先的舊主人，一個地方藩主的側室，雖是貴族，也 沒有愛情的自由，甚至被舊愛牽累，捲入新、舊黨爭，終究被軟禁到 死，到底貴族側室有何可以羨慕？不過是籠中的金絲雀吧？上戶彩的 三八阿花低階女廚師，幸福多了。可以說是德川幕府時代的「林美秀 」。 話說到此，岔開來說台灣的影藝界的新一代的女性主義代言人，四十 歲出頭的諧星、舞后，林美秀。以【總鋪師】又攀登演藝生涯高峰的 林美秀，以她生命經驗證明，不嫁人、沒有男人更幸福。 所以，我們台北成功高中同一屆的同學、【總鋪師】陳玉勳導演，刻 意安排林美秀跳一段【金馬莫尢】（現代沒有老公）。 這段歌舞的意思是：好像英國十六世紀的【處女女王】伊莉沙白女王 一世，周旋在西班牙表哥、法國同志國王等各方求婚者中，就是不嫁 ，不嫁最大，因為他們這些強權姻親都是想併吞她的英國領土，並非 真的愛她，而...

如果五胡十六國時代，有一個英雄像「喬峰」 評   金光裕的【七出刀之夢】 傑出的小說家，往往要為歷史翻案，而且小說家的「另類觀點」，在渲染被正史忽視或不公平對待的人物時候，經常能夠成功地顛覆歷史，好比「三國演義」之於「三國志」，就是這樣的情況：曹操千百年來翻不了身，要怪羅貫中。 所謂「成王敗寇」，所謂「贏家寫歷史」，平凡讀者如我，自國中時代積累到現在年近半百，多年來歷史課堂上所得，加上和自己涉獵的史書讀到，種種被傳授的歷史知識，到底有多少是真實的？因為涉及「歷史書寫」這個專業，倒也不敢置喙，只是我個人在閱讀金光裕的「七出刀之夢」之時，不斷聯想到金庸的「天龍八部」的悲劇英雄喬峰。「天龍八部」膾炙人口，電視、電影有幾十個版本的喬峰了，觀眾（讀者）還是為那位金庸筆下的契丹族蓋世英雄心儀不已。 而「七出刀之夢」的主角慕容超，正是一個典型的悲劇英雄，一如喬峰，他是胡人（慕容氏的正式的族群名是「斯基泰」（ Scythians ），中國正史稱他們為「白虜」，有強烈的白種人五官、頭髮特徵，古代縱橫於北亞大草原），也是「五胡十六國」中國祚極短暫的「南燕」國的亡國之君，但是本書中他的二十六歲人生故事，高潮迭起，因為他身世奇特，是生在死牢的皇族遺腹子，又當過乞丐和牧童，而且武功高強，義薄雲天，經常捨命濟弱扶傾，有著超越常人尺度的悲天憫人的慈悲心腸。 一路細讀本書，最大的感動就是：男主角慕容超不愧是佛種啊！本書涉及真實歷史上存在過的佛門龍象、南北朝最有影響力的高僧鳩摩羅什的故事情節，讓讓一代佛門宗師鳩摩羅什在宗教情操和人性終極價值的辯證上，影響主人翁慕容超甚深遠。 相形之下，金庸在「天龍八部」中充滿貪瞋癡三毒的鳩摩羅什，又是另外一種生動的「翻案」，我不禁想問讀者們：你比較信金庸，還是信金光裕？ 慕容超一生最大的罩門就是博愛，他無法控制自己，無法不以無辜蒼生為己念，導致他甘心為了避免千萬名黎民百姓不要再為兵燹橫死，而伸首就戮，向南北朝的南朝第一位梟雄劉裕投降。在這裡，為了盡到導讀責任，先請問：讀者還記得國中、高中的歷史課本知識嗎？那是漢人的「南朝」和胡人的「北朝」對抗的古代。記得嗎？宋、齊、梁、陳，宋是南朝的第一個朝代，和北朝的「五胡十六國」對峙一百七十九年，劉裕就是宋的開國祖。 慕容超二十六歲就英年早逝。超級英雄合該...

大家好，下週二，我目前，透過王丹的基金會，看能不能邀請到妖西 。 如果妖西能來，也許記者也有興趣。 我寫給王丹的華人民主書院的秘書長，王興中的信，如下 興中 我們的時間 5月13日 14:40 - 17:00 我們的地點 三一教會 台北市松山區三民路148-150號2-3樓, Taipei, Taiwan 如果能邀請到 妖西，那就太好了。目前，我們有一位大陸的交換學生，政大英語系 大三的周宏宇。 本次週二講堂, 除了由高為邦博士主講之外, 並廣邀曾參加太陽花學運的青年朋友參與協談。 介紹主講人高為邦博士: 現代「唐吉訶德」高為邦 對抗中共大風車 (劉定泮介紹) 《唐吉訶德》是西班牙作家塞凡提斯作於1605-1615年的一 部長篇小說，窮鄉紳唐吉訶德讀騎士小說入了迷，決定仿效騎士的生 活，於是穿上盔甲，騎著一匹瘦馬，帶著侍從出門行俠，結果鬧了許 多笑話，吃了無數苦頭。 傳說中，唐吉訶德曾不自量力的一再衝向風車，風車紋風不動，而他 卻總是把自己弄得灰頭土臉。 「台灣投資中國受害者協會」理事長高為邦博士，十幾年來努力揭露 中共邪惡面目，反映台商心聲，提供諮詢及救援服務，替台商討回公 道，他自比為現代「唐吉訶德」，但他的故事一點都不好笑，相反的 卻有著深沉的無奈與悲哀。 當年風車不在了，當年的權力、金錢和肉體也都消失了，流傳下來的 是唐吉訶德的傻勁和永不放棄的精神。今天就有這麼一位我所最敬佩 的，永不放棄理想，不斷全力以赴的好朋友－高為邦博士。 高博士在1961年畢業於東海大學化工系，隨後赴美深造，196 8年獲得美國堪薩斯大學化學博士學位，指導教授推薦他走學術研究 之路，但他更有興趣的是將技術研究開發運用於工廠生產。 1974年回台後，他擔任美商太陽公司的亞洲代表，1976年更 投入台灣中小企業，生產玻璃纖維強化塑膠產品（FRP），因為學 有專精，開發了不少產品。 FRP屬於塑膠業，它是在塑膠中加入玻璃纖維，使產品的強度增加 ，早期主要的產品有蓄水槽、冷卻水塔、浴缸及遊艇等，都是體積龐 大不適合外銷，國內市場有限。於是在1997年底，高博士進入中 國，走上了台商投資中國之路，但不幸卻成為台商投資中國受害者之 一，最後變成了台商投資中國受害者協會的理事長，今天我們很榮幸 的請到了高博士本人，來現身說...