楊牧 與 林義雄

林義雄的詩歌造詣不知道如何？以一人之力，逼得總統廢核四，其人格力量也很讓人仰望了。
比起小說家，李昂的 甘蔗先生，迄今眾女追殺，其高下之分，不言可喻。
萬一林義雄因為核四餓死，這....歷史定位怎麼說？
所以說，人格才是從政者的最堅實的基礎。否則上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒，在兵戎相見的權力場，有權者不會輕易撤兵，也不會因為核四寧可撤兵。
這首我高三時候，詩人楊牧從美國西雅圖寫給他、安慰他滅門之痛的詩歌，我猜當時林義雄急痛攻心，是無心讀的。
美麗島事件隔了三十五年的迢迢時光，林義雄會不會重讀這首詩歌？
詩歌有什麼用？當林義雄為了民主，家破人亡，而本詩歌雖然是出自台灣最有希望拿Nobel的大詩人、楊牧。那又如何？誰能安慰林義雄椎心之痛？母親和雙胞女兒被政治黑手謀殺！
當時我在成功高中念高三，楊牧因為美麗島事件，寫了 有人問我一個正義公理的問題的長詩，後來成為他代表性詩集。這是他美學姿勢之外，最政治性的一本詩集。
有人 這本詩集的政治詩，到底有幾首？我沒有細算，但允為他自1960年代尾巴、一九七０年初，在美國UC, Berkeley和郭松棻、劉大任、張系國等人，各自政治立場不同（楊牧是四君子中最保守者）關心台灣政局以來，最激進的一首詩歌。只有張系國和楊牧有拿 到加州大學的博士學位，前面二位作家，因為一個從保釣運動後回歸現代主義堅持小說創作、一個中國大夢（馬克斯迷），都各自走向激進道路，和學術位置揮手再 見。
以下，感人的詩歌，大詩人楊牧一九八０年的做貵，轉貼自 新竹清大中文系教授 劉正忠（即聯合報多項文學大獎得主，唐捐）
游常山分享了唐捐的近況。
9 小時前
〈悲歌為林義雄作〉 /楊牧（1980）
　　　遠望可以當歸 ──漢樂府
　　1
逝去的不祇是母親和女兒
大地祥和，歲月的承諾
眼淚深深湧溢三代不冷的血
在一個猜疑暗淡的中午
告別了愛，慈善，和期待
逝去，逝去的是人和野獸
光明和黑暗，紀律和小刀
協調和爆破間可憐的
差距。風雨在宜蘭外海嚎啕
掃過我們淺淺的夢和毅力
逝去的是夢，不是毅力
在風雨驚濤中沖激翻騰
不能面對飛揚的愚昧狂妄
和殘酷，乃省視惶惶扭曲的
街市，掩面飲泣的鄉土
逝去，逝去的是年代的脈絡
稀薄微亡，割裂，繃斷
童年如民歌一般拋棄在地上
上一代太苦，下一代不能
比這一代比這一代更苦更苦
　　2
大雨在宜蘭海外嚎啕
日光稀薄斜照顫抖的丘陵
北風在山谷中嗚咽，知識的
磐石粉碎冷澗，文字和語言
同樣脆弱。我們默默祈求
請子夜的寒星拭乾眼淚
搭建一座堅固的橋樑，讓
憂慮的母親和害怕的女兒
離開城市和塵埃，接引
她們（母親和女兒）回歸
多水澤和稻米的平原故鄉
回歸多水澤和稻米的故鄉
回歸平原，保護她們永遠的
多水澤和稻米的平原故鄉
回歸多水澤和稻米的
回歸她們永遠的
平原故鄉。