下一次假如你去魯凱

下一次假如你去魯凱

山路蜿蜒，霧氣凝重，視線竟然近乎只到眼前手臂範圍，綠，墨綠是這裡的底色。霧來了，乳白的羅網，交織森林綠的底色，不知名的遠方，於是變得飄忽。近黃昏時，我們和我的小車，終於在綠和白的交融色澤中，被向晚的暮色，吞噬進了一片如夢境般的異國。

一股焦慮上心頭，我走對路嗎？奇怪的開車路線，我們要去魯凱族的故鄉，但必須路經排灣族人的地盤先買門票、穿越國立的瑪家鄉原住民文化園區，才能進入霧台 鄉的魯凱族定居地；但是一路從高雄市開來，我累極了，於是放心把車交給攝影夥伴，車一進山區，我昏昏睡著了。醒來，罕見的濃霧困住了我。
我已經到了霧台，這樣的想法，讓我激動莫名。我真的來了嗎？但眼前這一片「露溼樓台，月迷津渡」的大霧天候，讓我徬徨。

來到一個我所不熟悉的原住民鄉鎮，發現一切都要重新認識，重新定義，甚至，霧中的風景也未必真確，我將發揮所有的好奇心，刺探南台灣最荒僻的原住民部落。

透過鄉長介紹﹐我住進了一位素人藝術家的家。杜巴男的木雕，陪伴我一整個晚上。雄渾天成的氣勢，這麼多木雕偶像，像真人身長那般高大，看久了恍惚進入原始部落。一夜恍惚，似乎不曾深眠。

霧散了，第二天，晴暖的豔陽下，我走在霧台人最驕傲的、民宿集中的巷弄：石板巷，這條巷子可以直通霧台國小。頭目之家出身的國小校長唐靜長，說要介紹他的大堂姊，也就是現任大頭目之家，給我認識。

於是沿著鄉長的家也在內的石板巷，我走到霧台國小，要拜訪校長，然後那一剎那，令我困惑至極，我聽到霧台國小的廣播喇叭放的是「教父」、「亂世佳人」的主題曲，以小提琴演奏的主旋律。

幾天後，我反而在鄰近的瑪家鄉探得真相，這才知道，那是霧台鄉本地音樂家一位P老師贈送給小學自錄卡帶的「社區服務」。黝黑、矮壯的這位音樂家，人稱P老師，其實不是學校老師，他的工作是在瑪家鄉原住民文化園區的編制內。

他不斷對我說，初、高中時代，因為舅舅善意，帶他進入高雄市教會中學註冊，但是住校唸書時被漢人同學歧視嘲笑的經驗，迄今無法出見面就接受漢人朋友。於是，我被他的激情所激，只有以烈酒證明我的誠意。醒來，我人在陌生的車內，昏睡多時，恍然大悟，P老師把我灌醉了。

但是我也通過他的考驗，我聽到一位敏銳的原住民音樂家滿是傷痕的心靈。
他年輕時歷練多年的高雄西餐廳秀場的實力，使他輕易演奏出專業唱片的實力，只是，面對魯凱族石板巷的淘罐（刻有百步蛇圖騰）列柱的原住民傳統工藝，我一時恍如目眩神馳，很難立刻接受這種對比。

雖然所有的鄉鎮名稱，應該也只是漢人強加給他們原住民的一個符號，就像日治時期，人類學家鳥居龍藏硬給他們安上魯凱族的分類一樣。

在屏東霧台鄉遇到的魯凱族朋友就說：「我們這邊和高雄的茂林三個魯凱族部落：茂林、萬山、多納，每一個部落語言都不通，大家還是要靠國語、普通話來溝通。」

霧台這邊稱他們是高雄下三社，這三個社語言顯出和屏東霧台的差異。只是我愈聽愈糊塗，如果霧台魯凱族的話和茂林三部落的魯凱話都不同，怎麼可能他們可以被 視為一家人？日治時期的人類學家，經過多年的田野調查，怎會犯了這樣的錯誤？他們竟然都是魯凱族？一甲子前先行的日本人類學家鳥居龍藏是不是犯了一個「過 度化約」的毛病？

不然，魯凱族好茶部落的史官家族出身的奧威尼，在他鑽研多年的魯凱文化專書【雲豹的傳人】指出，「他們仍有大致相同的社會制度、道德觀念以及文化習俗。例如，百合花對男女的價值意義，以及大冠鷲的羽毛和帝雉的尾羽，在男性的榮耀意義是相同的，而價值標準是一致的。」

於是，我繼鳥居、奧威尼之後，也來做我自己的田野調查了。全台只有八千人的魯凱族，這裡是他們的原鄉，霧台，霧台，果真是雲裡霧理，每天清晨都是濃霧瀰漫的安靜鄉鎮。天之涯，山之巔，我在這個島嶼住了一輩子，竟然不知道這個奇異山鄉！

這次，幸運地能夠夜宿新魯凱文化的集結地：新好茶村，借宿一位獨居魯凱老婦的民宿。牆上的家族照片，說明她是一位長老教會的長老的遺孀，一子三女都在都會 區定居。三個女兒的名字最後都是花名，印象最深的是，么女名為蘭花，立刻想到那位鄒族同名的電視明星，何以當時山地鄉的公務員，為原住民女嬰命名時，都用 這樣淺白直喻的花卉？雖然也沒有什麼不好。

那一次，整晚昏沈沈，不斷聽到自用汽車深夜開回家的聲音，甚至好像有電視的聲音。然而，這應該是極端深入原鄉的、七百公尺到二千四百公尺海拔的高度，為何有何這樣的西方文明深入？

我的旅程經過縝密規劃，這一次我要走遍魯凱原鄉；結束屏東行後，我去拜訪另一個魯凱族鄉鎮：高雄茂林。

那是陽光普照的豔陽天，迥異於霧台的十里迷霧。

茂林鄉真安靜，奇特的地質，襯托著青蔥山林，色彩強烈，想來地中海的黃土藍海的對比色，也不過如此；而太平洋海島的一隅，山風迴盪，陽光燦爛，好風、好山 色，竟無人知曉。且不管漢人中心的命名，或是日本帝國殖民政府派來的人類學家有意的分類錯誤，茂林的森林可不是陽明山式的秀麗，茂林，其實是台灣尾的山水 互相滲透的「地質奇蹟」的秀場。

但我畢竟沒有辦法只靠著這麼短短二天的停留，就了解這一方複雜的聚落。

透過異類文化，人才能真正透徹了解自己所賴以哺育生養的母文化。進入魯凱原鄉，我突然了解，漢人的強勢文化，其實是一種畏懼，畏懼什麼呢？我認為是畏懼異文化。比起魯凱族的茂林，那種尖銳的差異、我感受到卻無法分析的文化隔閡。

匆匆結束二日茂林行，下山時候，我租來的豐田小汽車車在峽谷中盤旋，爬過龍頭山，忽然地勢往下，隱約看到「多納橋」，才過橋，突然，敞開的車窗，一陣羽翅拍打聲逼近，一隻大老鷹掃過轎車的車頂！讓人悚然一驚。原來這裡叫做老鷹谷遊樂區。

橋的這一頭，是「老鷹谷遊樂區休息站」，長久盤旋後的暈眩，看到偌大的停車場，旅人自然地下車。餐廳和便利商店是老式台灣鄉間的格局，但才推開隔音門，走 進餐廳，超級音貝歌聲震耳欲聾。魯凱族老闆娘和她的友人，正放開胸懷，大唱閩南語流行歌，卡拉OK歌聲中的愛恨情愁，伴著口味純正的閩南式蛋炒飯。歌畢， 魯凱族伯母心滿意足地說，「台語歌的歌詞真的好有意思喲！可惜我咬字沒有辦法很清晰！」我揮揮手對她說下次還要來吃飯，她說，「等你喲！」

我簡直像愛莉絲夢遊奇境，老鷹攻擊我的車頂（幸好不是敞篷車，只是一輛租來的豐田一千三），接著因為不堪卡拉OK的喧鬧，遂以毒攻毒，以其人之道還治其人加入他們，唱得更大聲﹑更誇張，然後卡拉OK還會說，「來賓掌聲鼓勵！」

遠遠的，我的汽車駛離這條通往魯凱部落的公路上，開往屏東平原的都會，我這過客，匆匆一瞥，究竟見證了南台灣的什麼神祕奇景？

突然，我覺得惘然若失。出了茂林，告別魯凱，我又進入同屬漢族的客家聚落：高樹鄉，這一方位在屏東平原的東北隅的肥沃農鄉，陽光熾烈的烤著。檳榔花放著幽香，快要剛收割了，是盛夏了，狂烈的暑意，漸漸瀰漫。

我在幽幽花香中，恢復清醒，魯凱的經驗，似夢還真。會不會這一切，都只是我的下淡水溪「愛麗絲夢遊記」？

陽光下的遠方，有著奇詭的明亮天色。霧台；茂林。茂林；霧台。我真的來過嗎？那場我這一生迄今最厲害的酒醉，也是真的嗎？

下一季的檳榔花甜香味，仍會飄在在高屏溪上游這些可愛的鄉鎮的空氣中；如果再有下一次出遊，在進入魯凱原鄉前，我必須先走過三百年前，客家鄉鎮的路標，那 一株歷史傳說中的高樹，無論是往南，過了隘寮溪；或是換一個方向往東北深山的荖濃溪，往上游走，一座魯凱族文化結叢的「茂林霧台」，都會誘導我一步步深入 魯凱二鄉之旅，走向一個不知的夢境。