游常山 採訪大都市生活面臨的挑戰

從新北到桃園 ， 從山谷到台地 ， 我的家族根據族譜 ， 開台迄今有十代 ， 上追溯到福建漳州高達二十一代 ， 從祭祀公業的輪值表來看 ， 又得知高祖鶯歌開墾 ， 應該至少有八代 ， 我珍惜我的出身 ， 這些烙印在我童年記憶的稻農家族的回憶 ， 從山谷到台地 ， 時空渺遠 ， 往事歷歷 ， 突然覺得自己傳承的家族使命的莊嚴 ◦  

游信耀弟兄傳略   我們親愛的父親游信耀，是台灣戰後第一代，生於二戰方殷的 1941 年 6 月 4 日， 4 年後二戰結束他才四歲沒有機會接受日本教育， 他生於龜山鄉山頂村的食指浩繁的稻農之家，祖父游新興祖母游呂色的 8 個子女中，我們的父親排行老五，是次男。   我們的祖產水田緊緊依臨著龜山與鶯歌的縣界，根據家譜六代之前是從鶯歌中湖里的梯田移民的資深稻農家族。我們的父親天生有創業長才，很年輕就開始創業，有三次米食麵食加工廠，與一次建築營建業的經驗。   1960 年代中旬他就開始創業了，先是一家米粉工廠然後是一家麵條工廠，直到 1975 的夏日他決定放手一搏營建業，因為步行不過一刻鐘的山鶯路製造業雲集，他獨資興建販賣的二樓 「 販厝 」 ，一幢一萬元台幣 ， 全棟不過二十八萬台幣 ， 立刻熱銷 ， 開啟他事業的高峰 。 那是 1970 年代的物價 。 四十多年前的往事煙雲，誰還記得？遠眺這一片已經迥異於舊貌的昨日田園，我們的父親親手主導這個山頂村的都市計畫 ， 以社會學的想像力來定位他，年少有著新莊中學學歷的他，其實是稻農家秀異 (elite) 份子，有著不尋常的創業家 (entrepreneur) 個性。   四十歲以後他的事業到達顛峰，開始熱心地方公益，曾經是兒女母校龜山區山頂國小與壽山國中的家長會長。又曾參與地方政治，曾當選龜山山頂村村長兩任八年 ( 當時涵蓋山福村 ) ，又曾競選龜山鄉民代表，兩次挫敗後他放棄公職之路，繼續經商。   他有著農家子弟的個性。重鄉土，經商應酬的人脈，最遠達桃園市八德鄉交界的大林路一帶而已，而他興建的住宅最遠到達兔坑村的銘傳大學一帶，始終沒有把他的事業脫離北桃園縣龜山鄉桃園市的行政範圍，是保守的建商。   他的個性有著積極進取與旺盛的企圖心，好強的他以初中肄業的程度曾經考上日本商東濱塗料股份有限公司的業務員，他的同事均是高中學歷。   在他有限的受薪階級生涯，當信耀弟兄還是二十出頭的半世紀前，他短短幾年間學會商業界規範，訂閱 【 實業世界 】 雜誌 ， 且還領固定薪水 、 供職於日商的五十多年前，最遠曾經幾次出差到台中縣豐原市一帶的闖蕩經驗，所以他中年成功後 ， 在台灣還是那個

我的得救見證   游常山，一位年到半百才重生的基督徒；家族中第一位基督徒。五十二歲於中壢行道會受洗為基督徒 ，還是靈性嬰兒 ◦   我信主的初衷，是為了要送基督教信仰給我的母親 ，讓她身心安頓，不再與結縭 57 年的老伴我爸爸三天兩頭吵架，免得她的宿疾胃潰瘍惡化；我天真地想送一個信仰給我的母親， 這樣的事實，卻正足以反映當時我對基督教認識的幼稚 。一切要從那場緊急手術說起。   2015 年 9 月 1 日 ，我在家鄉擔任小學老師的二妹打電話給我說媽媽膽結石絞痛，今晚要我待命隨時送她去醫院就醫；凌晨二點我母親來敲門，我送她到桃園市聖保祿醫院急診，檢查結果是胃穿孔！聖保祿說要立即開刀否則命危，我心慌亂與二妹、弟弟商量後，轉送林口長庚醫院，長庚不承認聖保祿的檢驗報告，整晚重新折騰檢驗後，凌晨五點我推輪椅準備送母親進開刀房那一刻，我泫然欲泣，內心 OS 說：「媽媽妳要是有個三長兩短我怎麼辦？我才立志要陪伴妳去日本自助旅行，結果我現在失業沒有預算，你又得了急症！」我沒有求神問卜的習慣，那一個我也開始學習基督徒禱告，突然靈光一閃，我何不帶領我母親信基督教？   為什麼是基督教？我們是來台已經九代的福建漳州移民後裔，民間信仰才是我家族的傳統，我母親從桃園市三級貧戶流動攤販家庭嫁到龜山農家，跟著她婆婆我祖母東拜西拜，一年光是祖先忌日等大小拜拜就二十幾次，我祖母 1992 年以 81 高齡過世我母親終於解脫不需要再到處拜拜，所以我母親基本上是文盲無神論者 ( 感謝主，這個事實已經改變： 2017 年 12 月 25 日聖誕節這天，我固定聚會的中壢行道會主任牧師黃帶牧師來我家，為我父母同時執行點水禮的基督徒洗禮，經過兩年我的陪伴，我父親與母親已經是基督徒 ) ，我認為傳基督教信仰給她，她的接受度最高，而且我自己受過美國研究所的教育，對基督教國家的文明進步實況，也比較能接受。   母親手術順利，我要兌現我的諾言，才想到我自己還未受洗，憑什麼向我母親傳教？當時我已經動念，想找個適當的教會當一個基督徒，但是始終沒有積極行動。當時我的寫作夢正熱烈，接了【讀者文摘】與其他外稿的稿約，讓我極為忙碌，這受洗為基督徒的大事反而就放在一邊。   不久，我的另外一個母親我的岳母

人類學家素描 老太太米德 Margret Mead   米德拄著拐杖一揮 紐約跨半個地球 四十年如彈指般 南太平洋   三個原始部落得人 青春少女細膩如彩虹 人類學全方位看生命定義 男性不一定剛女性不見得柔   那是驀然回首的一瞥 拜物教的船舶來臨 傳教士與人類學家 帝國主義的第一前哨   七十老太太重登 太平洋輪船 時光如海潮 波波潮騷如影

卑南溪   敻虹   卑南溪是一條黑黑的長歌 風大雨苦撿柴的人呵 流水流來流木 , 下一步 試探的赤足不慎便印證 生命只等於生活   我不知道柴火一斤多少錢 一株合抱的枯樹可以燃燒多久 大水來了呵 , 許多人喊著 爭恐地涉水而過 遠遠的沙洲上 , 木麻黃的防風林 早已流失 , 大水流來 一些流木 , 擱淺在沙洲上 如果試探的赤足 不慎 . 便印證 生命只等於生活   卑南溪是一條苦苦的悲歌 詹澈知道 , 台東的孩子知道 ( 蓮香 , 你住花蓮 , 你不知道 ) 六十間仔 , 貓仔山 , 再繞到 台東女中後面的番社 秋收後秋月下秋醉的 秋舞秋歌 …. 融融的這些日子 落日在山的方向 , 霞雲在 海的方向 曠廣的河床呼應 那漠漠的天   初二到高三 , 放學以後 坐看的卑南溪 靜靜瘦瘦的卑南溪 融融的這些日子 卑南溪是一條悠悠的歌   靜靜的平日 卑南溪 是瘦瘦的河 暴雨以後 , 如 熔熔的奔火 ( 火一般的想起 , 已漸如 灰燼了 , 不論是什麼歌 都漸漸緩和 …..)  

咖啡巷 ： 富錦街 : 整條林蔭大道的美學，樹木的種類，各種文創店，咖啡店，朵兒咖啡、日光大道咖啡   一條林蔭大道 ， 安靜而且少車輛 ， 共有九家特色咖啡廳 ， 這就是台北市有極高知名度的富錦街 。   只從光復北路往東這段的富錦街算起 ( 被軍眷樓舍切開的西段富錦街，因為靠近敦北松山機場商圈，主要是餐廳 ) ：從第一家的咖啡廳三四八號的「袋子」以降，接著是：富錦樹、 3C 、芭蕾、朵兒、日光大道、抓馬、晴空樹、 Café Showroom… 各有特色，吸引外縣市消費者不遠百公里外而來。   視覺的第一意象 ， 慕名來富錦街者會發現 ，這 純粹是一條綠色隧道 ， 乍看就讓台灣人起莫名的鄉愁 ：台灣是該有這麼一條詩情畫意的綠廊道，像是遙遠的西半球的先進國家。事實上，儘管大家都知道民生社區的公園綠地密度高，提到民生社區的公園綠地意象，富錦街蔚然成拱廊的菩提樹「並木」幽靜巷弄，總是第一時間成為眾人焦點，多少媒體上的照片、影片，甚至偶像劇和電影，都來這裡取景。   美麗的林蔭大道，一開始並沒有開咖啡廳的風氣：最早這條幽靜的住宅街道有限的商機，鎖定的是五十公尺外的民權國小的教育市場，從學前到高中都有針對性的特定補習班，而以英語、課後安親和音樂學習類為大宗，另外有美術和圍棋的才藝班。   民生社區的住戶在台北市算中上階層，必然重視教育，所以富錦街上的小學者、耕園、樓蘭、蘭斯洛特等都是資深的補教業，一度連鎖的何嘉仁美語也盤據有奇花異卉的新中公園，只見每天下午四點，國小學童魚貫而出校園，直接就進入富錦街的歐風設計的補教業教室，而家境較好不需要當職業婦女的媽媽們，接完孩子出校門進補習班，四點到六點下課，等孩子補習結束，就近咖啡廳坐坐，打發兩小時，定位為親子型的咖啡廳因此應運而生，例如，「芭蕾」咖啡內部提供的讀物像是兒童圖書館。   慢慢的，由於富錦街的環境優美，親子型的咖啡廳生意不錯，於是有定位為年輕人、文創族的咖啡廳開起來，首開風氣之先的就是「朵兒」咖啡。這家店眾人傳說是金馬獎影后桂綸鎂拍攝偶像劇【第三十六個故事】加持而紅，事實上是影片製作公司在拍完影片後，乾脆整個場景維持原貌，租下來變成「朵兒」咖啡，如此成了名店。   影視產業加咖啡奏效，於是啟發後來者：改以「服飾」或是「設計雜貨」加咖啡的想法，富錦街 393 號的朵兒一砲而紅後，同